tolko_myshlenie: (Default)
Конечно, религиозность в обществе не Путин с попами генерирует: определённый процент верующих, особенно пожилых, был и будет всегда.
От государства, скорее, мода и массовость.
Прыгающие проценты опросов - один год 8% неверующих, другой - 20%.
Обыватель, которому сегодня сказали, что "русский - это православный" и он воспроизводит это так же, как вчера озвучивал, что советский человек - научный атеист.
Хотя реально он просто индифферентен.
Нечто среднее, между верой и неверием.
Но определённый процент верующих всегда, очевидно, будет.
Бабушки в платочках и молодые люди с исканиями, психически неуравновешенные, дурачки и сломленные жизнью обоего пола, интеллигенты с экзистенциальными запросами и молодые мамаши с больными детьми.
Академики, ударившиеся на старости лет в мистику и алкоголики, в белой горячке узревшие беса.
Всё это нестройное воинство будет приходить к легальному порталу трансцендентного, именуемого официальной религиозностью, и взывать, вопрошать, просить и стенать.
Ну и нормальное правительство, конечно, предоставит такую возможность - надо же иметь сострадание.
Но распространить этот хоспис на всё государство - уже явный перебор.
tolko_myshlenie: (Default)
Любопытно, что с 2014-го года сложно стало находить данные о количестве православных в РФ. В 2010 было зафиксирована ВЦИОМ цифра в 75% православных за 2009 год (2006 - 63%). А неверующих тогда насчитали 8% (в 2006 - вдвое больше, 16%).
https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=13365
После чего на сайте ВЦИОМ я лично данных о количестве православных уже не встречал.
Хотя на религиозные темы опросы, конечно, регулярно проводятся, но по частным вопросам.
ФОМ указывает данные на 2014 год:
68% - православные, 19% - неверующих.
http://fom.ru/TSennosti/11587
А дальше, как пишет Митрохин, данные о количестве православных из соцопросов, во всяком случае, их пресс-выпусков, стали уходить.
https://takiedela.ru/2017/04/takaya-rossiya-cerkov/
Теперь социологи по большей части пишут о качестве воцерковлённости, о чём достаточно критично говорят и сами церковные иерархи, подчёркивая, что да, церковная грамотность низкая, поэтому нужно её повышать и повышать и нужно больше храмов.
А вот тема "сколько именуют себя православными" стала для росс. социологии, похоже, нежелательной.
Не потому ли, что россияне стали разочаровываться в религии, а кой-кому это портит картинку "Святой Руси"?
tolko_myshlenie: (Default)
По сети путешествует якобы ленинская цитата: "Если природа есть творение, то само собой понятно, что она может быть сотворённой только от того, что больше, что могущественнее природы. Отчего-то такого, что уже существует, так как для того, чтобы сотворить природу, надо чему-то существовать уже независимо от природы. Значит существует что-то помимо природы и притом такое, что творит природу. На русском языке это называется Бог".
Приводится цитата в контексте "вот и Ленин Бога признавал".
Хотя нетрудно, конечно, выяснить, что это - искажённая цитата из "Материализма и эмпириокритизма": "Если природа есть производное, то понятно само собою, что она может быть производным только от чего-то такого, что больше, богаче, шире, могущественнее природы, от чего-то такого, что существует, ибо для того, чтобы «произвести» природу, надо существовать независимо от природы. Значит, существует нечто вне природы и, притом, производящее природу. По-русски это называется богом".
Здесь Ленин излагает воззрения Богданова.
Вообще, совр. рел. пропаганда иногда затмевает дореволюционную по своему скудоумию.
tolko_myshlenie: (Default)
Прямо-таки программный текст Кураева. "Воля Божия и в том, что в нашей церкви вдруг появился такой писатель - Андрей Кураев, и то, что на каком-то этапе своего пути он снял с себя эти внутрикорпоративные табу и заговорил об изнанке церковной жизни". Похоже, опальный диакон стал чуть ли не единственным рупором недовольных в РПЦ. Можно было бы даже считать, что он претендует на церковную власть, если бы эта власть определялась волеизъявлением масс. Но в рамках нынешней РПЦ у Кураева ещё меньше шансов, нежели у Навального в государстве российском. А вот нарваться на неприятности у Кураева за такие откровения - шанс очень большой. Я бы на месте почитателей диакона уже давно попросил бы спонсоров организовать ему круглосуточную охрану. А то ведь судьба Александра Меня как бы намекает...
Касательно самого содержания текста - мало с чем тут можно не согласиться.
В первую очередь, конечно, Кураев верно полагает, что РПЦ целиком и полностью завязана на госвласть и все изменения и в стране, и в РПЦ "зависят от воли одного человека" (как в известном советском анекдоте - "и я даже видел этого человека").
Но расчёт, что гос.руководство может разочароваться в скрепах, узрев, что они гнилые и никак не укрепляют, а скорее напротив, компрометируют - думаю, неверен.
Не потому, что гос.руководство слепо - скорее всего, в нём уже давно поняли, что авторитет РПЦ дутый. А потому, что государство слишком сильно вложилось в РПЦ, слишком срослось с ней. Репутационные издержки от "секуляризации" окажутся больше, нежели от продолжения "симфонии". "Равноудаление" РПЦ независимо от замыслов станет революционным сигналом, а нынешнее консервативное руководством страны как огня боится всего революционного, даже в такой аполитичной сфере.
Поэтому касательно разоблачений в РПЦ реакция государства будет такой же болезненной, как и у самого церковного руководства: вряд ли власти станут возражать, если в РПЦ укротят сановных гомосексуалистов и упорядочат финансы, но это всё должно происходить по-тихому, сверху и без шума.
Шум - это уже оранжевая революция, майдан и потрясение основ.
Тем более, что Кураев - классический консерватор-западник, ссылки на католический опыт сами по себе показательны.
К тому же покушение на церковные финансы - это дело покруче, чем гееборчество.
Тут задействованы слишком многие, причём вовсе не только в церковной среде, а прежде всего в государстве. Могут возникнуть вопросы не только к тем, кто получает, но и к тем, кто даёт.
Потому многим, думаю, было бы выгодно если не заткнуть рот Кураеву навсегда, то хотя бы основательно его скомпрометировать.
Интересно, ещё никто не писал, что Кураев проповедует на деньги Римского папы, желающего организовать новую унию после свержения российской власти, никто ещё не предъявлял данных о заграничных счетах диакона, не предлагал внести его деятельность в патриотический стоп-лист? "Диакон - иностранный агент" - это было бы креативненько и духе времени.
tolko_myshlenie: (Default)
А именно пофотографировать в мечети г. Евпатории.



Особой надежды после опыта посещения православных храмов не было - думал, что мусульмане куда более суеверны. Ну хоть просто на мечеть посмотреть- и то хорошо.
Оказалось - фотографировать можно!
Местный служитель только попросил не снимать надгробия, которые были во дворе, рядом с мечетью.
Ну ладно, тем более что они особого архитектурного интереса, по-моему, не представляли.
Сделал несколько фото нижнего этажа.
Дальше )
tolko_myshlenie: (Default)
"Очень часто мы сетуем на неустройство нашей жизни и хотим достичь лучшего. Иногда перед нашим взором предстает, хотя и не вполне реалистично, образ жизни людей в более богатых странах. Как всегда, мы критикуем себя и говорим: «а у нас такого нет». Но у нас есть нечто другое. Сегодня такие храмы не строятся нигде в мире, как только на Святой Руси. Сегодня во многих процветающих странах, которым мы хотим подражать в плане комфорта и благоустроенной жизни, храмы закрываются.
Давайте серьезно подумаем о том, что это означает. Это означает, что Святая Русь, историческая Россия, Российская Федерация несут сегодня особую миссию в мире по сохранению Православия, великой духовной силы славянских народов".

-----------
Вообще у нас много "нечто другого".
Например, только в России есть Патриарх Кирилл. И прот. Чаплин. И иные многочисленные люди с чёрными и белыми клобуками.
Наше национальное богатство.
tolko_myshlenie: (Default)
Оригинал взят у [personal profile] diak_kuraev в Суть христианства
Она видна вот на этой фреске: "Поклонение жертве" (а не земно-всесильному тирану)

поклонение жертве



(К перепостам отношусь негативно, но здесь просто не могу удержаться.
Всё настолько прекрасно, что надо не цитировать, а приводить полностью).
tolko_myshlenie: (Default)
Ещё один пост на эту тему.
Отрицать изменение политики партии во время войны в отношении ПЦ нельзя, но неправильно, неисторично было бы и преувеличивать его.
Естественно, что церковники представляют дело в мифологическом ключе, мол, окаянные безбожники желали уничтожить Церковь, устраивали гонения, да не смогли, а во время войны без духоподъёмной помощи и вообще бы сгинули.
Тогда как ситуация была, по-моему, примерно такой.
Сразу после революции ПЦ рассматривалась как контрреволюционная сила, часть пропагандистского аппарата "старого режима", коей она, собственно, и была.
Но соввласть, тем не менее, не пошла по пути уничтожения ПЦ, уничтожения священнослужителей, хотя сделать это было несложно. (Гораздо более сложные задачи - уничтожения политоппозиции, имеющей серьёзное влияние в массах, причём вчерашних соратников, а затем и высокопоставленных партработников ВКП (б) решили, а каких-то попов пострелять не могли? Смешно).
Соввласть не стала уничтожать ПЦ прежде всего потому, что отдавала отчёт в уровне сознания большинства населения.
Не то, чтобы это население так уж любило духовенство, скорее, напротив, но вообще без культа, без религии обойтись не могло (что сказалось в результатах переписи населения 37 г.)
Поэтому перед соввластью была дилемма: либо поиметь множество мелких религиозных организаций, по типу протестантских, неизбежно подпавших бы под влияние зарубежных объединений, либо попытаться очистить ПЦ от контрреволюционного элемента.
Первый вариант означал бы, по-существу, потерю управления в сфере религии.
Поэтому сначала пытались создать полностью лояльную обновленческую церковь, потом же, увидев её непопулярность в массах, добились лояльности от прежних структур, ну и затем, после создания РПЦ, тесно её "опекали".
Однако не надо забывать, что для соввласти религиозные проблемы никогда не были центральными, а всегда оставались периферийными.
Церковники никак это не возьмут в толк, со своим корпоративным интересом.
Но если ознакомиться с материалами брежневского СДР, то хорошо видно, что "на религию" сажали фигуры второстепенные, или дополнительно подгружали ею и без того занятых ответработников.
То же, кстати, и при Сталине: сейчас церковники пытаются раздуть из репрессий в отношении клириков некий религиозный Холокост, чтобы поиметь дивиденды незаконно репрессированных, но работники СВБ, к примеру, кроме лично преданного Сьалину Ярославского, также были репрессированы, и уж конечно, атеистов-коммунистов в лагерях погибло куда больше нежели священнослужителей.
То, что Сталин использовал, помимо прочего и православный фактор - для создания нужного имиджа за границей и для поднятия духа у небольшой части граждан, для которых религиозная мотивация была существенной (суеверных-то обрядоверов было порядком, но вот убеждённых - всегда мало) - правда, но это именно одно из мелких действий, работавших на победу. А раздувание религиозных реформ Сталина - это продукт уже нынешнего времени.
tolko_myshlenie: (Default)
(православный сайт)
http://www.pravoslavie.ru/answers/6428.htm
"Есть определенные правила (одежды) для посещения церкви. Почему? Ведь перед Богом, я что в юбке, что в брюках, что голая - одинаковая. Душа при этом моя не становится другой, в зависимости от одетой вещи?" Ирина.
Отвечает игумен Амвросий (Ермаков):
"просто воспитанный человек никогда не позволит себе пойти в зал консерватории на концерт классической музыки в шортах и кроссовках. Интеллигентный человек оденет строгий костюм, рубашку с галстуком или бабочкой... Впрочем, если вы просто не хотите принимать эту аксиому, убедить в ее истинности вряд ли представляется возможным. И тогда человек будет продолжать убеждать себя в том, что в храме можно быть и голым".
----------------------------
(православный журнал)
http://sergeylarin.livejournal.com/115752.html
"Есть определенные правила (одежды) для посещения церкви. Почему? Ведь перед Богом, я что в юбке, что в брюках, что голая - одинаковая. Душа при этом моя не становится другой, в зависимости от одетой вещи?" Ирина.
Отвечает священник Афанасий Гумеров, кандидат философских наук, кандидат богословия, преподаватель Ветхого Завета в Сретенском высшем православном училище.
"К примеру просто воспитанный человек никогда не позволит себе пойти в зал консерватории на концерт классической музыки в шортах и кроссовках. Интеллигентный человек оденет строгий костюм, рубашку с галстуком или бабочкой... Есть вещи, которые подчас не стоит доказывать, как не стоит доказывать в математике аксиому. Впрочем, если вы просто не хотите принимать эту аксиому, убедить в ее истинности вряд ли представляется возможным. И тогда человек будет продолжать убеждать себя в том, что в храме можно быть и голым"
Дальше )
tolko_myshlenie: (Default)
Отсюда
"Нуждаюсь в советах! Помогите!
Братья и сёстры.
Все те, для кого прорыв за рамки обыденности, развитие собственной души – не проблемы, дающие только повод щегольнуть своей эрудицией, убить время и т.п., но смыслообразующие проблемы собственного бытия.
Около 2-х лет я провёл практически в полной изоляции от внешнего мира, в тайге республики Коми. Считаю, что это время прошло с большой пользой для меня (не буду вдаваться в подробности – в чём, как и почему).
Но в июне прошлого года осознал необходимость на время сменить образ жизни, потребность в общении, помощи в разрешении целого ряда вставших передо мной проблем.
И я вернулся в цивилизацию. Но как найти круг духовно близких мне людей, завязать это самое общение (уточню: я с 2002 года в монастырях, в условиях, где о духовной работе, решении встающих перед монахом вопросов, относящихся к этой работе, говорить просто не приходится)?
Я предпринял следующие шаги:
1. Издал 2 книги в немецком издательстве Sanktum-publishing, входящего в издательскую группу AV Akademikerverlag GmbH & Co. В них я попытался изложить своё видение ряда проблем, встающих перед религиозно-ориентированным человеком в наше время, положения церквей и т.п. Признаюсь, что задачей-maximum для меня было как раз и найти людей, мыслящих в таком же направлении, вызвать конструктивное обсуждение;
2. Создал сайт «С отцом Евгением», на котором по сути продублировал основное содержание книг – имея в виду те же цели и задачи (в техническом отношении сайт нуждается в серьёзной доработке и развитии, но я, к великому сожалению, полный профан в области сайтостроения);
3. Создал блог в ЖЖ и вступил в 22 сообщества по интересующей меня тематике, полагая, что здесь гораздо больше возможностей обратить внимание – не на себя, разумеется, а на указанные вопросы.
4. Зарегистрировался в ВКонтакте и в Фейсбуке (здесь у меня около 300 «друзей», конечно, не кто угодно), не для того чтобы вывешивать фотки, делиться симпатиями, подарками и т.п. (я так до сих пор и не понял, что это и зачем убелённые сединами серьёзные люди надарили мне кучу «симпатий»; я от них не симпатий ждал). А для того, чтобы там появлялись ссылки на мои посты в ЖЖ.

Результат через несколько месяцев ничтожен. Вот я и хочу спросить более знающих и опытных:
- то, о чём я пишу и спрашиваю, никому не нужно и не интересно?
- или я просто что-то не так делаю? не там ищу?
Пока же мне приходит на память недоумение Льва Толстого в его «Царстве Божием внутри вас», написанном через несколько лет после его программного трактата «В чём моя вера». Он пишет (на многих страницах, передаю смысл): я был глубоко убеждён, да и сейчас убеждён, что основные вопросы, вокруг которых построено и на обоснование которых направлено всё остальное изложение, не могут не волновать, и даже признаваться самыми главными в жизни каждого человека. Если он действительно человек. И между тем я увидел (это пишет через несколько лет после распространения по всему миру всемирно же известный писатель), что именно эти-то вопросы тщательно обходятся, искажаются, перевираются. Пишут православные и люди других исповеданий, атеисты, учёные с мировым именем. Пишут о частностях или совсем не о том (так часто и сейчас бывает в прямых эфирах православных иереев и архиереев).
Я вижу и признаю глубочайшую деградацию современного общества, именующего себя христианским. Но неужели до такой степени (это мой свободный пересказ, но, полагаю, я не искажаю смысл).
Неужели и со мной тот же случай? Тем более, что пишу на темы, созвучные душевному крику Л.Толстого.
Я, разумеется, не всемирно известный писатель, но ведь и коммуникационные каналы сейчас не сравнимы с концом XIX века.
Что, современных людей, включая верующих и интеллектуалов, привлекают только «приколы» и «примочки», «вывешивание» своих «фоток» с престижных пляжей? В лучшем случае, вопросы экономического благополучия (т.е., что в кормушке и каково стойло) и политической борьбы – насильного подчинения других своей воле и удовлетворения собственного тщеславия?
Именно для этого мы здесь, на этой земле?
Или я и тут не прав?
Заранее благодарю всех, кто потрудится ответить".

------------------------
Помогите уж, господа верующие, своему единоверцу.
tolko_myshlenie: (Default)
"Спиртные напитки в умеренном количестве допустимы в субботние и воскресные дни, а также в дни совершения памяти наиболее чтимых святых", - говорит протоиерей Александр Ильяшенко.
Прекрасно как.
- Ну а теперь за святителя Софрония, Патриарха нашего Иерусалимского!
- Погоди, за Софрония вроде уже пили...
- Мы пили за Софрония, еп. Врачанского! А также за Софрония, затворника Печерского! А теперь за Патриарха Софрония!
- Ну, за Патриарха!
tolko_myshlenie: (Default)
Любопытная иллюстрация к тексту о церковных перспективах (via [profile] pretre_philippe: здесь).
Нынешняя чиновно-бюрократическая церковная организация, пожалуй, только госвласти и интересна.
Вопрос, однако, в том, что нужно прихожанам.
С одной стороны, вроде бы "недоверчивая прихожанка" желает организации "живых общин".
Ей хотелось бы внимания со стороны общины и священнослужителя, вовлечённости общины в её жизнь, неформальных отношений.
С другой стороны, львиная доля проблем, о которых она пишет - это попросту проблемы некачественного сервиса, только специфического - ритуального и религиозно-психологического.
Проблемы больших госкорпораций, наподобие почты.
И для того, чтобы их решить, вовсе не надо никаких общин.
А нужна обычная менеджерская работа.
Создание условий для посещения храмов инвалидами и для посещения самих инвалидов священниками, создание условий в храмах для матерей с малолетними детьми, для престарелых, скамейки в храмах, туалеты, низкие "пожертвования" за свечи и требы, бесплатное обслуживание для неимущих и т.д. и т.п., вплоть до СМС по праздникам с персональными поздравлениями, высылаемой по почте литературой, календарями и т.п. - всё это требует вовсе не общин, а всего лишь хорошей организации и некоторого мат. достатка.
Дальше )
tolko_myshlenie: (Default)
К клерикализации в России, похоже, стали привыкать.
В определённом смысле, церковное начальство может праздновать победу: сейчас уже общественность трудно удивить появлением священника где бы то ни было - от роддома и детского сада до военного гарнизона или космодрома.
Воспринимается как должное.
Антиклерикалы привычно негодуют и возмущаются каждым новым шагом проникновения религии в общество, но, в общем, народ, как всегда, безмолвствует, а сами антиклерикалы с силой государства, насаждающего религию, справиться не в состоянии.
Так что "религиозное возрождение", думаю, пойдёт далее по нарастающей.
Но нарастание будет чисто внешним.
По сценарию советских времён - от энтузиазма к постепенному охлаждению, потере интереса к официальной церкви, формализации и бюрократизации, но при внешнем выражении лояльности.
Не удивлюсь, если в конечном счёте удастся полностью задавить антиклерикальное движение, ликвидировать антирелигиозную волну. Быть может, даже получится заставить всех быть вежливыми и политкорректными в отношении религии и Церкви, а своё неудовольствие в лучшем случае выражать завуалированно, эзоповым языком.
И то, не по адресу Святой Веры и даже Церкви Православной, а по адресу отдельных нехороших священнослужителей, которые "кое-где у нас порой".
Но понятно, что победа сия будет пирровой.
Не для конкретных церковных функционеров - их-то цель, возможно, в том и состоит, чтобы получить от государства максимум льгот и привилегий, не думая о последствиях, - а для РПЦ и религии в целом.
Эпоха реставрации однажды закончится и выяснится, что под показным "благолепием" находилась пустота.
Сейчас многие антиклерикалы прямо-таки с пророческой мстительностью мечтают о будущем сокрушении храмов и низвержении РПЦ.
Думаю, что ничего такого не будет.
Так, отдельные эксцессы.
А в целом, церковность сведётся к ритуалам для пожилых.

Profile

tolko_myshlenie: (Default)
tolko_myshlenie

September 2017

S M T W T F S
     12
345 6789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags